День памяти:

19 июля

История иконы:
Празднование памяти трёх святителей — Димитрия Ростовского, Митрофана и Тихона Воронежских — установлено в XIX веке. Соединение памяти этих русских святителей сделано по подобию празднования трём вселенским святителям — Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, что видно из тропаря в честь свтт. Димитрия, Митрофана и Тихона.

28 октября 1868 года в Бежецком Рождественском храме был освящен алтарный придел в честь вышеназванных русских святителей. Храм в здании Воронежского духовного училища был освящен в их честь. Особый тропарь и кондак трем святителям был составлен известным агиографом А. Н. Муравьёвым. Затем, в силу разных причин, этот праздник потерял былую торжественность, стал забываться и постепенно исчез из церковных календарей. В 1980-х годах тропарь и кондак празднику были напечатаны в новом издании так называемых зелёных Миней. В начале XXI века были предприняты усилия к возрождению праздника. 24 августа 2012 года митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий (Фомин) совершил чин великого освящения в честь трех святителей земли Российской нижнего придела Благовещенского кафедрального собора.

Краткие жития святых:

Святитель Митрофан Воронежский:
Первый епископ Воронежский родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. В миру носил имя Михаил, был женат и имел сына Ивана, воспитанию которого уделял много заботы. Некоторое время служил священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни овдовел и решил посвятить себя Богу, приняв монашеский постриг в Золотниковском Успенском монастыре с именем Митрофан. Здесь он начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением и строгой жизнью. Через три года был поставлен игуменом Яхромского Космина монастыря, а затем, по благословению Патриарха Иоакима, стал настоятелем Унженской обители, основанной преподобным Макарием Желтоводским. В 1682 году хиротонисан во епископа новообразованной Воронежской епархии. Святитель много потрудился над благоустройством епархии: строил храмы, заботился о просвещении духовенства и паствы, открывал при храмах школы, боролся с расколом. Особую страницу его жизни составляют отношения с Петром I: святитель поддерживал строительство флота и патриотические начинания царя, но при этом не боялся обличать его за увлечение иноземными обычаями и языческими статуями. Однажды он отказался войти во дворец царя из-за находившихся там языческих изваяний, предпочтя умереть, нежели одобрить неприемлемое для православного человека. Исповедничество епископа устыдило Петра, и мир был восстановлен. Святитель Митрофан вел строгую подвижническую жизнь, носил власяницу, много молился, особенно о усопших. В своем «Духовном завещании» он оставил назидание: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность – богат будешь; воздержно пей, мало ешь – здрав будешь; твори благо, бегай злого – спасен будешь». Преставился святитель в 1703 году в глубокой старости, приняв перед кончиной схиму с именем Макарий. Погребение совершал сам царь Петр I, своими руками помогавший нести гроб «святого старца». Прославлен в лике святых в 1832 году, когда были обретены его нетленные мощи, от которых произошло множество исцелений.

Святитель Тихон Задонский:
Родился в 1724 году в семье беднейшего причетника села Короцка Новгородской губернии. В миру носил имя Тимофей. Рано лишившись отца, он с детства терпел жестокую нужду, иногда целый день работая за кусок хлеба. Едва избежав набора в солдаты, поступил в Новгородскую семинарию, где благодаря усердию и способностям стал одним из лучших учеников, а затем и преподавателем. В 1758 году принял монашество с именем Тихон. Вскоре был назначен ректором Тверской семинарии, где первым начал читать лекции по нравственному богословию на русском языке, а не на латыни. В 1761 году, на 37-м году жизни, был избран епископом Воронежским. На кафедре он неустанно проповедовал, заботился о нравственности паствы, боролся с языческими обычаями – однажды явился на народное гулянье в честь Ярилы и обличением навсегда искоренил этот бесчинный праздник. По причине расстроенного здоровья в 1767 году удалился на покой в Задонский монастырь, где провел 16 лет в непрестанных духовных подвигах. Все свое время, за исключением 4-5 часов отдыха, он посвящал молитве, чтению Священного Писания, делам благотворительности и написанию душеполезных книг, среди которых особенно известны «Сокровище духовное, от мира собираемое». Святитель отличался нестяжательностью, жил в самой простой обстановке, всю пенсию и пожертвования раздавая бедным. Часто в простой монашеской одежде он посещал тюрьмы, утешая заключенных и располагая их к покаянию. При вспыльчивом от природы нраве он был удивительно кроток и смирен: однажды, когда его ударил по щеке дворянин-вольтерьянец, святитель бросился ему в ноги, прося прощения за то, что привел его в раздражение. Это смирение обратило оскорбителя к православной вере. Святитель обладал даром прозорливости и чудотворения. Преставился в 1783 году, был погребен в Задонском монастыре. В 1861 году прославлен в лике святых, его нетленные мощи были торжественно открыты.

Святитель Димитрий Ростовский:
Родился в 1651 году в местечке Макарове близ Киева в благочестивой семье сотника Саввы Григорьевича Туптало и Марии Михайловны. В миру носил имя Даниил. Начальное образование получил дома, затем обучался в Киевском Братском училище. С отроческих лет обнаруживал склонность к духовной жизни, избегал детских игр, много времени проводил в молитве и чтении святых отцов. В 1668 году, на 18-м году жизни, принял монашество в Кирилловском монастыре с именем Димитрий. Вскоре был рукоположен во иеродиакона, а затем во иеромонаха и проявил себя как талантливый проповедник. В 1684 году настоятель Киево-Печерской лавры поручил ему великий труд – составление Четьих-Миней, сборника житий святых на весь год. Более 20 лет святитель посвятил этому подвижническому труду, собирая и анализируя множество разрозненных источников, излагая жития языком, доступным всем верующим. По свидетельству святого, во время работы душа его наполнялась образами святых, укреплявших его дух и тело. Одновременно он был настоятелем нескольких монастырей. В 1701 году вызван в Москву и хиротонисан во митрополита Сибирского, но по слабости здоровья и ради продолжения научных трудов вскоре был переведен на Ростовскую кафедру. В Ростове святитель усердно заботился о просвещении духовенства и паствы, открыл училище при архиерейском доме, обличал старообрядческий раскол. Он вел строгую, нестяжательную жизнь, после его кончины не нашли никакого имущества, кроме книг и рукописей. Скончался святитель в 1709 году во время молитвы. В 1752 году были обретены его нетленные мощи, а в 1757 году он был прославлен в лике святых.

Тропарь, глас 8:
Якоже древле на Востоцех трие велицыи святителие, сильный словом Василий, глубина Богословия Григорий и Златоустый Иоанн, тако и днесь в стране полунощней три новоявленная светила веры на тверди церковней востекоша: столп веры Митрофан, слово истины в лице царю исповедавый, и обличитель раскола Димитрий, мечем обоюду острым вся козни его разсекий, и помазания полный сосуд Тихон, тихостию словес своих грешника к покаянию призвавый. О велицыи трие святителие земли Российския, молите Христа Бога, Емуже угодни бысте, спастися душам нашим.

Перевод: Как в древности на Востоке три великих святителя — сильный в слове Василий, глубина богословия Григорий и Златоустый Иоанн, так и ныне в стране полунощной три новоявленных светила веры на тверди церковной воссияли: столп веры Митрофан, слово истины пред лицом царя исповедавший, и обличитель раскола Димитрий, мечом обоюдоострым все козни его рассекший, и помазания полный сосуд Тихон, тихостью слов своих грешника к покаянию призвавший. О великие три святителя земли Российской, молите Христа Бога, Которому угодниками были, спастись душам нашим.

Кондак, глас 3:
Иже в поздния наша роды и в последняя времена обуреваемых треволнением житейских страстей и хладом безверия недугующих в скорби душевней утешившии и теплотою вашея веры согревавшии, трие новоявленнии святителие Российстии, Димитрие, Митрофане и Тихоне, на камени Православия утвердите ны и, яко чадолюбивии отцы, духовная чада ваша стезею заповедей отеческих в Царствие Христово вслед себе руководите.

Перевод: В поздние наши роды и в последние времена обуреваемых волнением житейских страстей и холодом безверия страдающих в скорби душевной утешившие и теплотою вашей веры согревавшие, три новоявленных святителя Российских, Димитрий, Митрофан и Тихон, на камне Православия утвердите нас и, как чадолюбивые отцы, духовных чад ваших стезею заповедей отеческих в Царствие Христово вслед за собой руководите.

Величание:
Величаем вас, святителие Христовы Митрофане, Тихоне и Димитрие, и чтим святую память вашу, вы бо молите за нас Христа Бога нашего.