В Благовещенском кафедральном соборе г. Воронежа пребывает икона с частицей мощей преподобного Силуана Афонского.

Дни памяти: 

24 сентября

20 мая - Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря

14 июня (переходящая) - Собор Афонских преподобных

10 августа - Собор Тамбовских святых

23 сентября - Собор Липецких святых

Житие: 

Афонский схимонах отец Силуан (Семен Иванович Антонов) родился в 1866 г. в Тамбовской губернии. На Афон приехал в 1892 г., пострижен в мантию в 1896 г., в схиму — в 1911 г. Скончался 24 сентября 1938 г.

В 4 года Семен услышал от книгоноши, что Бога нет, и подумал: «Когда вырасту, пойду по всей земле искать Бога». В 19 лет он услышал рассказ о святом затворнике Иоанне Сезеновском и подумал: «Если он святой, то Бог с нами, и незачем ходить искать Его» — и сердце загорелось любовью к Богу. Три месяца он много молился с плачем, ощутил влечение к монашеству, но затем это состояние отступило, и он стал жить как все парни.

Отец его был неграмотный, но кроткий и мудрый. Однажды в пятницу Семен накормил отца свининой, тот промолчал, а через полгода мягко напомнил: «Я ел ее как стерву, но не хотел тебя смутить».

Семен обладал огромной физической силой: мог голыми руками брать горячий чугун, перебить доску кулаком. Эта сила стала причиной тяжкого греха: в драке он сильно ударил сапожника, тот два месяца болел, а братья его подстерегали Семена с дубинками.

Однажды после нецеломудренного времяпрепровождения он задремал и увидел, как змея вползла в него. Он услышал голос (по убеждению — Самой Богородицы): «Ты проглотил змею, и тебе противно; так Мне нехорошо смотреть, что ты делаешь». Это изменило его жизнь: он начал горячо каяться и решил после службы уйти в монастырь.

Военная служба в Петербурге: однажды в трактире на вопрос, о чем он молчит, Семен ответил: «Мы здесь веселимся, а на Афоне всю ночь молятся — кто даст лучший ответ на Страшном Суде?» Товарищ заметил: «Он умом на Афоне и на Страшном Суде». Семен посылал деньги на Афон. Однажды бешеная собака бросилась на него, но после слов «Господи, помилуй» сила отбросила ее. Перед демобилизацией он написал отцу Иоанну Кронштадтскому: «Хочу в монахи, помолитесь, чтобы мир не задержал». После этого он почувствовал, что вокруг «гудит адское пламя», которое не прекращалось даже на Афоне.

На Афоне: исповедав все грехи, он начал подвиг. Через три недели Иисусова молитва вошла в сердце и стала совершаться день и ночь. Но затем стали являться бесы, с которыми он по неопытности разговаривал «как с людьми». Они говорили то «ты святой», то «не спасешься». Мучительность нападений росла. Он дошел до отчаяния и подумал: «Бога умолить невозможно».

Явление Христа: во время вечерни в церкви святого Илии он увидел живого Христа. Все существо исполнилось огнем благодати. Он познал воскресение, мир стал прекрасен, тело легким. Но постепенно действие благодати стало слабеть из-за тщеславия.

Борьба за смирение: старец Анатолий сказал ему: «Если ты теперь такой, то что же будешь под старость?» — это дало повод к тщеславию. Началась тонкая брань. Сон урывками по 15-20 минут сидя на табурете. Прошло 15 лет после явления. Однажды, когда бесы мешали молиться, он получил ответ от Бога: «Гордые всегда так страдают». На вопрос, как смириться, ответ: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся».

Он познал, что корень грехов — гордость, Бог есть Смирение. Его любимой песнью стало: «Скоро умру, душа снидет в черный ад, и там один буду томиться и плакать по Господе». Это делание привело к миру и чистой молитве. Еще 15 лет он продолжал подвиг, пока не получил силу отражать нападения одним движением ума.

О любви к ближним: он понял, что «брат наш есть наша жизнь». Когда один монах сказал, что безбожники будут гореть в вечном огне, старец ответил: «Любовь не может этого понести... Нужно молиться за всех». Он молился за живых, усопших, друзей и врагов, за весь мир.

Тропарь преподобному Силуану Афонскому, глас 2:

Серафи́мския любве́ ко Го́споду пла́менный ревни́телю,/ и Иереми́и, о наро́де пла́чущему,/ усе́рдный подража́телю,/ всеблаже́нне о́тче Силуа́не,/ ты бо, зо́ву Ма́тере Го́спода сил вне́мляй,/ зми́я грехо́внаго мужему́дренно изрыгну́л еси́,/ и в го́ру Афо́нскую от суеты́ ми́ра удали́лся еси́,/ иде́же в труде́х и моли́твах со слеза́ми/ благода́ть Свята́го Ду́ха оби́льно стяжа́в,/ е́юже сердца́ на́ша воспламени́/ и с тобо́ю уми́льно взыва́ти укрепи́:/ Го́споди мой, Жи́зне моя́ и Ра́досте Свята́я,// спаси́ мир и нас от вся́ких лю́тых.

Перевод: Серафимской любви ко Господу пламенный ревнитель, и Иеремии, о народе плачущем, усердный подражатель, всеблаженный отче Силуан, ты, внимая зову Матери Господа сил, змея греховного с благоразумным мужеством изверг, и на гору Афонскую от суеты мира удалился, где в трудах и молитвах со слезами стяжал обильно благодать Святого Духа, ею же сердца наши воспламени и с тобой смиренно взывать укрепи:« Господь мой, Жизнь моя и Радость Святая, спаси мир и нас от всяких бедствий».

Ин тропарь преподобному Силуану Афонскому, глас 4:

Христа́ Учи́теля/ в пути́ смире́нне помоли́вся прия́л еси́/ свиде́тельствующу Ду́ху в се́рдце твое́м спасе́ние./ Сего́ ра́ди веселя́тся ны́не лю́дие вси/ о па́мяти твое́й на упова́ние зва́нии,/ преподо́бне о́тче Силуа́не,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Христа Учителя в пути, смиренно помолившись, ты принял, свидетельствуя Духом о спасении в сердце твоем. Потому радуются сейчас все люди в день памяти твоей, призванные к надежде, преподобный отче Силуан, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак преподобному Силуану Афонскому, глас 2:

Смиренному́дрия испове́дниче преди́вный,/ и человеколю́бия Ду́хом Святы́м согрева́емая добро́то,/ Бо́гу возлю́бленне Силуа́не,/ о по́двизе твое́м Це́рковь Росси́йская ра́дуется,/ и́ноцы же Горы́ Афо́нския и вси христиа́нстии лю́дие,/ веселя́щеся, сыно́внею любо́вию к Бо́гу устремля́ются./ Его́же моли́ о нас, равноа́нгельне богове́дче,// во е́же спасти́ся нам, в горе́нии любве́ тебе́ подража́ющим.

Перевод: Удивительный исповедник смиренномудрия и человеколюбия, Духом Святым согреваемая красота, возлюбленный Богом Силуан, о подвиге твоем Церковь Российская радуется, монахи же горы Афонской и все христиане, радуясь, сыновней любовью к Богу устремляются. Его же моли о нас, равноангельный Боговедец, о спасении нашем, в горении любви тебе подражающих.

Ин кондак преподобному Силуану Афонскому, глас 3:

Страстьми́ обурева́емую ду́шу мою́ всеблаже́нне Силуа́не, приле́жно очи́сти моли́твами твои́ми, да зову́ ти с весе́лием, я́ко сла́ву стяжа́вшему у Бо́га, сла́ва просла́вльшему тя Христу́, сла́ва удиви́вшему тя, сла́ва ти кро́тко я́вльшемуся, и ра́дости безконе́чныя испо́лнившему.

Перевод: Страстями обуреваемую душу мою, всеблаженный Силуан, усердно очисти молитвами твоими, да взываю к тебе с радостью, как стяжавшему славу у Бога: «Слава прославившему тебя Христу, слава явившему тебя в чудесах, слава тебе, явившемуся в кротости и бесконечной радостью наполнившего».

Величание преподобному Силуану Афонскому: 

Ублажа́ем тя,/ преподо́бне о́тче Силуа́не,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ наста́вниче мона́хов// и собесе́дниче А́нгелов.