День памяти: 5 сентября

Житие: 
Священномученик Ириней, епископ Лионский, родился в 130 г. в городе Смирне. Там он получил блестящее образование, изучив поэзию, философию, риторику и все остальные науки, которые считались необходимыми для светского юноши. Его наставником в истинах христианского учения был ученик апостола Иоанна Богослова – святитель Поликарп Смирнский. Он же крестил юношу, рукоположил его впоследствии во пресвитера и послал в галльский город Лугдун (ныне Лион во Франции) к престарелому епископу Пофину. Вскоре святому Иринею было дано ответственное поручение: доставить святому папе Римскому Елевферию (177–190) письмо исповедников. Во время его отсутствия были брошены в тюрьмы все видные христиане. В 178 году, спустя год после мученической кончины епископа Пофина, святитель Ириней был избран епископом города Лугдуна. "В короткое время, – писал о нем святитель Григорий Турский, – он своей проповедью преобразовал весь Лугдун в город христианский!" Когда утихли гонения на христиан, святитель изложил православное вероучение в одном из основных своих творений под названием: "Обличение и опровержение лжеименного знания", или сокращенно: "Пять книг против ересей". В то время возник ряд религиозно–философских гностических учений. Гностики (от греческого слова "гнозис" – "знание") учили, что Бог не может воплотиться, так как материя несовершенна и является носительницей зла. Сын Божий – лишь истечение (эманация) Божества. Вместе с Ним из Божества исходит иерархический ряд сил (эонов),совокупность которых составляет "плирому", т.е. "полноту". Мир сотворен не самим Богом, а эонами или "демиургом", который ниже "плиромы".В опровержение этой ереси Валентина святитель Ириней развил православное учение о спасении. "Слово Божие, Иисус Христос, Господь наш, по неизреченной благости Своей сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он..., – учил святитель Ириней, – Иисус Христос Сын Божий по превосходной любви к Своему созданию снизошел до рождения от Девы, через Себя Самого соединяя человека с Богом". Через Боговоплощение творение становится сообразным и сотелесным Сыну Божию. Спасение состоит в обожении человека.

В опровержение учения другого еретика, Маркиона, отрицавшего Божественность Ветхого Завета, святитель развил учение о Едином Источнике Ветхого и Нового Заветов: "Один и тот же Дух Божий, Который через пророков возвещал, каково имело быть пришествие Господа, – писал святитель. – Он же через апостолов проповедовал, что пришла полнота времен усыновления и приблизилось Царство Небесное".

Истинность церковного учения святитель Ириней обосновал преемственностью епископата, а также тем, что Церковь древнее всех еретиков. "Всякий, кто желает знать истину, должен обратиться к Церкви, потому что апостолы только ей одной сообщили Божественную Истину. Она есть дверь к жизни". Благотворное влияние оказал святитель Ириней в споре о праздновании Пасхи. В Малоазийской Церкви сохранялась традиция праздновать Святую Пасху 14 нисана, независимо от того, в какой день это придется. Святой папа Виктор (190–202) властно требовал единообразия, и его резкие требования могли вызвать раскол. От имени галльских христиан святитель Ириней писал папе, что нельзя допускать раскол из–за традиций, прежде всего необходимо дорожить церковным миром.

В царствование императора Севера (193–211) святитель Ириней был усечен мечом за исповедание веры в 202 году.

Тропарь священномученику Иринею, епископу Лионскому, глас 1:

Брег морски́й Аси́и Ма́лыя/ рождество́м и ю́ностию твои́ми хва́лится,/ сла́вне священному́чениче Ирине́е,/ и град Лио́нский/ си́льным огражде́нный предста́тельством твои́м,/ велича́ет милосе́рдаго Бо́га на́шего./ Га́ия лику́ет/ о муче́нии твое́м за Христа́,/ вся же Це́рковь Правосла́вная/ непреста́но ра́дуется,/ чистото́ю уче́ния утвержде́нная,/ его́же пропове́дал еси́,/ ми́ром Христо́вым духо́вныя бу́ри уста́вив,// я́же обыдо́ша ду́ши на́ша.

Перевод: Побережье Малой Азии радуется твоему рождению и юности, славный священномученик Ириней, а город Лион, крепко защищённый твоим заступничеством, прославляет милосердного Бога нашего. Гай радуется твоему мученичеству за Христа, и вся Православная Церковь непрестанно ликует, утверждённая чистотой учения, которое ты проповедовал, утишив духовные бури Христовым миром, которые окружали души наши.

Кондак священномученику Иринею, епископу Лионскому, глас 6:

В Ду́се и и́стине/ Тро́ицу Святу́ю почита́я,/ о пресла́вне священному́чениче Ирине́е,/ словеса́ апо́стольская во уме́ держа́,/ созида́ющею ду́ши любо́вию/ су́етнаго ра́зума кича́щаго/ отврати́лся еси́,/ и пусты́м и лжи испо́лненным/ ерети́ческим измышле́нием противуста́,/ та́ко и о́вцы ста́да Христо́ва/ скве́рнаго неду́га ерети́ческаго/ удержа́ и сохрани́./ Се́го ра́ди, Триеди́наго Бо́га хва́ляще/ пе́сньми тя прославля́ем// я́ко блаже́ннаго миротво́рца.

Перевод: В Духе и истине почитая Святую Троицу, о преславный священномученик Ириней, ты, держа в уме слова апостольские, с любовью, созидающей души, отвергся суетного и гордого разума, и противостоял пустым и лживым еретическим измышлениям. Так и овец стада Христова ты удержал и сохранил от скверного недуга ереси. Поэтому, прославляя Триединого Бога, мы воспеваем тебя как блаженного миротворца.

Величание: Велича́ем тя,/ священному́чениче Иринее,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши о нас// Христа́ Бо́га на́шего.