14 августа Святая Православная Церковь совершает празднование происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. В Благовещенском кафедральном соборе города Воронежа была совершена Божественная литургия.

Праздничное богослужение возглавил ключарь кафедрального собора протоиерей Роман Вылуск.

Апостольское и Евангельское чтения возгласили диакон Алексий Неделин и протодиакон Александр Палий.

Также была вознесена молитва о Святой Руси.

По запричастном стихе прихожанам собора было сказано слово проповеди на тему сегодняшнего праздника.

По окончании литургии протоиерей Роман совершил Чин малого освящения воды с чтение особых молитв на освящение меда нового урожая.

Песнопения литургии исполнил митрополичий смешанный хор под управлением регента Ильи Ижогина.

По преданию, в Константинополе, не позднее VIII века, был обычай выносить честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и на отгнание болезней. С 1 августа (по старому стилю) и до праздника Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали Крест народу для поклонения. В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. Об этом сохранилось известие в хронографе XVI века: «Крестися великий князь Владимир Киевский и всея Руси августа 1». В уставе Успенского собора Московского Кремля, составленном в 1627 году по указанию патриарха Филарета, дается следующее объяснение настоящего праздника:

А на Происхождение в день Честнаго Креста бывает ход освящения ради воднаго и просвещения ради людскаго, по всем градам и весем.

Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пречистой Девы Марии и Честного Креста во время сражения святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157–1174 гг.) с волжскими болгарами (1164 г.), в котором враги были побеждены. В то же время греческий император Мануил в битве одолел сарацин, и в его войсках также были знамения от святых икон. Это первый их трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе (Второй — Преображение Господне, а третий — Перенесение Нерукотворного образа Господа нашего Исуса Христа из Едессы в Царьград).

Праздник был установлен в Константинополе в IX веке первоначально как местный. В XII-XIV веках он утвердился во всех Православных церквях. На Руси появился с распространением Иерусалимского устава в конце XIV века.