В праздник Входа Господня во Иерусалим митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий совершил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе.
5 апреля 2026
5 апреля 2026
5 апреля в Неделю Ваий - праздник Входа Господня во Иерусалим - митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий, глава Воронежской митрополии, совершил Божественную литургию святители Иоанна Златоуста в Благовещенском кафедральном соборе. Правящему Архиерею сослужили клирики кафедрального собора.
Богослужебные песнопения торжественно исполнял смешанный митрополичий хор под управлением регента Ильи Ижогина.
Величественный главный храм Воронежской епархии едва вместил тысячи богомольцев, спешивших в это воскресное утро прославить Господа и Спасителя, грядущего во Иерусалим на добровольные страдания "нас ради человек и нашего ради спасения..." В этот день прихожане приносят с собой на богослужение веточки вербы и цветы - от этого храм приобретает праздничный и необыкновенно радостный вид.
На сугубой ектении были произнесены прошения: "...о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую...", а также прошение о "Преосвященных архипастырях, пастырях, монашествующих и мирянах земли Украинския, о единстве Церкви Христовы ревнующих, в заточении и гонениях сущих". Затем митрополит Леонтий вознес молитву о Святой Руси. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла эта молитва возносится во всех храмах Русской Православной Церкви.
С проповедью о значении нынешнего двунадесятого праздника по запричастном стихе к молящимся обратился клирик кафедрального собора протоиерей Владимир Чернышов.
Святых Христовых Таин за архиерейской Литургией причастились более 650 человек.
После отпуста Литургии было совершено славление у иконы Входа Господня во Иерусалим, расположенной на центральном аналое в середине храма. Хор пропел тропари и кондак праздника, после чего владыка Леонтий возгласил молитву на освящения ваий (текст приводится в русском переводе):
"Господи Боже наш, восседающий на Херувимах, воздвигший силу Твою и пославший единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, да спасет Он мир Крестом, погребением и Воскресением Своим. Его, пришедшего в Иерусалим на добровольное страдание, люди, пребывавшие во тьме и тени смертной, встретили, взяв символы победы – ветви деревьев и побеги пальм, и воскресение тем предсказали. Сам, Владыка, и нас, в этот предпраздничный день пальмовые и древесные ветви в подражание им в руках держащих и как те толпы и дети возгласы "Осанна" Тебе приносящих, соблюди и сохрани. Чтобы нам с гимнами и песнями духовными удостоиться достигнуть животворящего и тридневного Воскресения, во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым благословен Ты, со Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков".
По завершении молитвы Архипастырь и духовенство окропили вербы, которые держали в своих руках богомольцы, святой водой. Затем священнослужители и все наполнявшие храм прихожане воспели величание праздника: "Величаем Тя, Живодавче Христе, Осанна в вышних и мы Тебе вопием: благословен Грядый во Имя Господне".
Затем митрополит Леонтий обратился к духовенству и мирянам с проповедью.
Во время чтения благодарственных молитв по Святом Причащении митрополит Леонтий преподал верующим для лобызания крест.
О ПРАЗДНИКЕ:
Вход Господа нашего Иисуса Христа в святой город Иерусалим совершился за несколько дней до Его Крестных страданий и смерти. Жители города, услышав, что приближается Учитель и Чудотворец Иисус, воскресивший умершего Лазаря, четыре дня лежавшего во гробе, в духовном восторге бросились навстречу Тому, Кого они надеялись теперь назвать своим Царем и Мессией. Господь входит в Иерусалим, сопровождаемый толпами народа. Так повествуется об этом в Евангелии:
"На другой день (после воскрешения Лазаря) множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо" (Ин. 12:12-18).
Люди, чувствуя величие происходившего, от избытка сердец взывали ко Христу: "Осанна!" (что значит "благословен") и постилали на Его пути зеленые пальмовые ветви. Издавна с такой торжественностью встречали царей и великих завоевателей - и теперь в возложении ветвей выразилось тысячелетнее чаяние иудеев о пришествии земного Царя, Мессии, который воссядет на престоле царя Давида, сделает иудейское царство вновь славным и могущественным во вселенной... Не только народ, даже ученики Его тогда еще не могли понять, что Царство Христа - "не от мира сего…" (Ин. 18:36).
С тех пор миновало две тысячи лет. Но каждый год мы, подобно жителям Иерусалима, приходим встречать Христа в храмы с зеленеющими ветвями пальм (по церк. слав. - с "ваиями"). В России не растут пальмы, да и другие деревья из-за суровости климата еще не распускаются. Только вербы покрываются нежными мохнатыми почками. Поэтому верба - символ весны, и, вместе с тем, - духовного возрождения. Она таит в себе листья, но еще не выпускает их, тем самым давая понять, что наша радость от праздника Входа Господня еще не полна сама по себе, но таит в себе начатки грядущей великой Пасхальной радости!
Освященные вербы, как память о нашем участии в великом событии, верующие приносят в свои дома и с благоговением хранят у святых икон до следующего года.
Тропарь праздника, глас 1:
Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, Тебе Победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.
Ин тропарь, глас 4:
Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш, безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим, и воспевающе зовем: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.
Кондак праздника, глас 6:
"На престоле на небеса, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати".
ФОТОГАЛЕРЕЯ
