Глава Воронежской митрополии совершил богослужение с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Благовещенском кафедральном соборе.
23 февраля 2026
23 февраля 2026
23 февраля 2026 года, Глава Воронежской митрополии совершил вечернее богослужение с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Благовещенском кафедральном соборе.
Вечером в понедельник первой седмицы Великого поста митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий, глава Воронежской митрополии, совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Благовещенском кафедральном соборе. Его Высокопреосвященству сослужили клирики кафедрального собора.
Великий канон читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет, но и поныне воспринимается верующими с той же душевной теплотой и умилением, как и прежде. В нем мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета, представленные в свете духовного назидания. В тропарях канона персонажи Священной истории то представляют нам высокие образцы святой жизни, то примерами своего глубокого падения побуждают нас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон, видит в нем высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царей и пророков, поучается им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасения, то поражается глубокой скорбью о грехах, то восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника.
Канон представляет собой пронзающий душу сердечный плач праведника о грехах. Самое начало его: "Откуду начну плакати окаянного моего жития деяний? Кое ли положу начало нынешнему рыданию", – настраивает душу на скорбь и покаяние, призывает к "уязвлению сердца".
Творец канона оплакивает не только себя, но и все согрешившее человечество. Он припоминает все прегрешения, все грехопадения – от Адама до Нового Завета; ветхозаветные примеры в каноне составляют его большую часть – восемь песней. Святитель Андрей не просто вспоминает о грехе праотцев, он их переживает как будто собственные: "Первозданнаго Адама преступлением поревновав (прилежно подражав), познах себе обнаженна от Бога…" (песнь 1).
Преступления праотцев становятся прообразами страстей, мучающих человека: "Вместо Евы чувственныя мысленная ми бысть Ева, во плоти страстный помысл" (песнь 1). "Кому уподобилася еси, многогрешная душе? токмо первому Каину и Ламеху оному, каменовавшая тело злодействы и убившая ум безсловесными стремленьми" (песнь 2).
Святой Андрей вспоминает в каноне примеры ветхозаветной и новозаветной праведности для того, чтобы укорить свою душу за леность и за греховность и призвать ее к подражанию: "Иосифа праведнаго и целомудреннаго ума подражай, окаянная и неискусная душе, и не оскверняйся безсловесными стремленьми, присно (всегда) беззаконнующи" (песнь 5).
Содержание канона глубоко христоцентрично, в каждой песни встречаются проникновенные обращения ко Христу, например: "Да будет ми купель кровь из ребр Твоих, купно и питие, источившее воду оставления, да обоюду очищаюся, помазуяся и пия, яко помазание и питие, Слове, животочная Твоя словеса" (песнь 4). Единственный путь очищения, по мысли преподобного Андрея, – во Христе, через трезвение, подвиг, через деяние – к видению Божества.
Великий канон преподобного Андрея Критского основывается на мощном святоотеческом фундаменте, в нем прочитываются цитаты из святителя Мелитона Сардского, святого Ефрема Сирина, святителей Григория Богослова и Григория Нисского, святого Максима Исповедника и других отцов и учителей Церкви.
То, что нам дано в покаянном каноне преподобного Андрея Критского, является библейским, церковным, подлинно вселенским опытом покаяния, уязвления сердца, совлечения с себя ветхого, мертвого человека и облечения в нового Адама, во Христа Иисуса, Господа нашего.
Текст Великого канона, читаемый в понедельник первой седмицы Великого поста, с параллельным русским переводом можно прочесть, перейдя по ссылке внизу страницы.
ФОТОГАЛЕРЕЯ
