4 июня, в праздничный день Святой Троицы, в Благовещенском кафедральном соборе была совершена Божественная литургия.

Праздничное богослужение возглавил ключарь собора протоиерей Роман Вылуск. Ему сослужило духовенство храма.

На литургии пелись особые праздничные антифоны, составленные из ветхозаветных предуказаний на явление с небес Духа Святого и Его благодатное действие на святых апостолов.

Протодиаконами Николаем Терпуговым и Александром Палий были прочитаны Апостольское и Евангельское чтения.

После чтения Евангельского повествования, по сугубой ектении была возглашена молитва о Святой Руси.

По запричастном стихе со словами проповеди к прихожанам обратился клирик собора протоиерей Алексий Ивашкевич.

После отпуста литургии был совершен девятый час, а затем ключарь собора возглавил Великую вечерню. Богослужение началось всенародным пением молитвы Святому Духу "Царю Небесный...". По совершении малого входа протодиакон Александр Палий возгласил великий прокимен: "Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса".

Затем отец Роман с духовенством собора вознесли коленопреклонные молитвы ко Господу. Чтение совершалось в отверстых Царских вратах, лицом к народу. Внимая молитве, присутствующие в храме стояли со смирением сердца преклонив колени, в глубоком молчании.

Богослужебные песнопения исполнил смешанный хор под управлением регента Ильи Ижогина.

После Воскресения Господня Его ученики непрестанно жили ощущением праздника. На протяжении еще сорока дней Он являлся им по одному и собранным вместе. На глазах учеников, Господь поднялся над землей, как бы удостоверяя их, что в последний день мира Он придет на землю так же, как отошел к Богу-Отцу. Прощаясь с ними до времени, Он обещал послать им Утешителя – Святого Духа, исходящего от Бога-Отца. Ученики не знали, что это означает, но верили, что все будет по слову Господню.

Праздник Пятидесятницы, или день Святой Троицы проходил так. В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, когда ученики и с ними Дева Мария находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури. В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая. Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и опочили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в душах: «исполнишася вси Духа Свята».

И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – они заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру.

Омытые, щедро одаренные Единым Духом, чувствуя, что это – только часть полученных ими духовных подарков от Господа, они держали друг друга за руки, образуя новую сияющую светлую Церковь, где незримо присутствует Сам Бог, отражаясь и действуя в душах. Возлюбленные дети Господни, соединенные с Ним Святым Духом, они вышли из стен Сионской горницы, чтобы бесстрашно проповедовать Христово учение о любви.

В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а также днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы. Название же Пятидесятницы день этот получил не только в память древнего праздника, но и потому, что это событие пришлось на пятидесятый день после христианской Пасхи. Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле.