«Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси, и явился еси, Свет неприступный».

(Кондак Праздника Богоявления)

Крещение Господне, или Богоявление, православные христиане празднуют 19 января. В этот день Церковь вспоминает евангельское событие — как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Об этом событии повествуют все 4 Евангелиста, но наиболее полно это делает апостол и евангелист Матфей.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Мф. 3:13–17)

Христос настаивает на крещении от Иоанна, но делает это не потому, что сам имел в этом какую-либо нужу, но для того, чтобы исполнить всякую правду - то есть соблюсти закон, а также подать всем пример и образ Крещения.

Те, кого крестил в реке Иордан Иоанн Предтеча символически омывали грехи свои, но безгрешный спаситель, не нуждавшийся в таком освящении и отпущении, Сам освящает воды Иордана, делает их животворными дабы «водами погребсти человеческий грех»

Ярко говорил об этом в 1924 году протоиерей Сергий Булгаков: «Стихии мира почувствовали Богоявление и вострепетали от него. Море побегло, водяная стихия подвиглась, зря (видя) приближающегося Господа, приемля Его в себя и на краткое мгновение покрывая Его Пречистое Тело. Церковь свидетельствует о трепете водной стихии псаломскими словами (прокимен): Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять. Что ти есть море, яко побегло еси, и тебе, Иордане, яко возвратился еси вспять? (Пс. 113:3, 5).

Этот праздник поистине один из важнейших праздников Православной Церкви. Второе название этого дня – Богоявление, дано в память о чудесном явлении всей полноты Троицы, которое произошло в этот день над водами Иордана.

На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос - Бог Отец, голубь - Бог Дух Святой, Иисус Христос - Бог Сын. И было засвидетельствовано, что Иисус - не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.

Интересен факт того, что исторически воспоминание событий Крещения Господня хотя и было установлено ещё во время жизни апостолов - упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских, но было представлено в немного иной форме. Поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление. Только начиная с IV века Крещение отделяется и становить самостоятельным праздником.

Несмотря на разделение праздников и по сей день мы видим отголоски этого исторического единства. Так, у обоих праздников есть Навечерие — Сочельник, со строгим постом и особыми богослужебными традициями. На протяжении первых веков Христианства, в этот день так же крестили оглашенных, тех кто проходил довольно длительный этап воцерковления и подготовки ко крещению. Поэтому встречаются и такие названия этого дня как «день Просвящения», «праздник Светов» - в знак и память того, что крещением человек очищается от греха, просвещается Светом Христовой Истины и обретает возможность наследовать жизнь вечную.